यालाच म्हणतात सिर सलामत पगडी पचास,,

यालाच म्हणतात सिर सलामत पगडी पचास,,

................................................................................................

पालीचे उदाहरण ब्राह्मणास अगदी तंतोतंत लागू पडते . मांजराने पालीवर वार केला की पाल शेपूट तोडून पऴ काढ़ते . मांजर पालीला सोडून देते आणि शेपटी पकडते, असेच आमच्या बहुजनाच्या बाबतीत घडत असते ब्राह्मणास सोडून देते अणि ब्राह्मणवाद नष्ट करण्याच्या मागे धावते . पाल होती म्हणून शेपुट आहे - ब्राह्मण आहे म्हणून ब्राह्मणवाद ही आहे, हे सत्य समजुन पुन्हा असे घडू नये म्हणून'…… ' सावधान '! सावधान!

अनुभवा चे बोल अनुभवावरुण तयार केलेलि पोस्ट, ब्राह्मण किती चोपडेपना,लबाडी करू शकते यावर बहुतेक बहुजनांचा विश्वास बसणार नाही, पण एक गोस्ट लक्षात असू दया ज्या वेळेस ब्राह्मण आपला ब्राह्मण धर्मातील शेनखाऊ वैदिक धार्मिक गटारावर भाष्य करने सोडून दुसर्या धर्मातील चांगल्या संधर्भाचा उहापोह करु लागतो अणि आणखी त्यात काही ब्राह्मणी हलकट ज्याला स्वताच ब्राह्मण महापुरुष म्हणतात ( उदा . माफिविर सावरकर, भट्मान्य तिळक ) यांचे तत्व,विचार अगदी असेच तंतोतंत बहुजन महापुर्षाशी मिळते जुळते आहे असे सांगू लागतात व् असा खोटा प्रचार बेम्बीच्या देठा पासून जोर देउन करतांना दिसतात ..... बस बस थांबा ... हीच वैचारिक घुसखोरी समजावि आणि तिथेच अश्या पुरोगामीत्वाचे सोंग - ढोंग करणार्य भटाच्या पिचवाडित लाथ घालावि तरच तुमचे भले .........'' अर्जुन पंडित '' कावळे दादाचा मित्र

काय सांगू बहुजन मावळ्या अशी झाली गम्मत ( भाग दुसरा )

###### काय सांगू बहुजन मावळ्या अशी झाली गम्मत ( भाग दुसरा )#####

मराठा मुलगा डॉक्टर झाला जोशी काका च्या मुलीशी सुतक आधीच जूळलेले, मुलगा डॉक्टर म्हणून जोशी काका ब्राह्मण मुलगा शुद्र असा भेद भाव न करता मुलाच्या घरचा विरोध असतांना सुद्धा जोशी काकाने आपल्या मुलीचे लग्न एका मराठा मुलाशी लावून दिले . पण यात मोठे पणा नसतो मित्रानो हा षड्यंत्राचा ऐक भागच असतो. मुलगा लग्न झाल्या नंतर सामाजिक चळवळीत काम करायला लागला आणी त्या मुळे त्याला ब्राह्मणी षड्यंत्र समजू लागले . अश्यातच त्याच्या डोक्यात शंका उत्पन्न होवू लागल्या या शंकेचे निराकरण करण्या साठी त्याने ब्राह्मण जातीच्या स्वपत्नीस प्रश्न केला.

………………… पुढे त्यांचे संभाषण काही असे होते …………………

मुलगा = हो ग मला ऐक प्रश्न पडला , तू ब्राह्मण मी शुद्र हे तुला माहित होते तुझ्या जातीत उच्च पदावरील कोणीही मुलगा तुला मागणी घालू शकत होता तरी लग्ना साठी मलाच का स्वीकारले ?

मुलगी " जरा लाजत " = अहो तसे नाही मला फार भीती वाटायची म्हणून .

मुलगा "रागाने '= स्पष्ट बोल अर्धवट उत्तर नको मला.

मुलगी = ओहो मी लहानपाना पासून आमच्या ब्राह्मणी धर्मग्रंथा प्रमाणे वारंवार ऐकत असे की ब्राह्मणाचा जन्म मुखातून होतो . ती कल्पनाच करणे इतकी वेदनादायक होती की याचा स्वअनुभव घेण्याची तसदी नको म्हणून तुम्हीच काय तर मी कुठल्याही शुद्र मुलाशी लग्न करण्याचे आधीच ठरवूनच ठेवले होते .

………. ख्वा ख्वा ख्वा च्यामारी बाप करतो घोड्यावरची स्वारी अन पोरीचा किस्साच भारी ? .......''अर्जुन पंडित '' कावळ्याचा ऐक मित्र

ब्राह्मणवाद संपुर्ण भारताची समस्या

ही अशी झाली मजा कशी सांगावे बहूजन मावळ्या

=======ही अशी झाली मजा कशी सांगावे बहूजन मावळ्या =====

जोशी काका आधीच खाष्ट स्वभावाचे एक दिवस त्यांची मुलगी बस स्थानका वर एका मराठा मुला सोबत बोलताना दिसली जशीहि मुलगी घरी आली जोशी काका तिच्यावर ओरडले .

जोशी काका = काय ग तुला काही शर्म आहे कि नाही कुलकंठने , त्या बस स्थानाका वर त्या मराठ्याच्या पोर सोबत काय गुळु गुळु करत होती तुला काय ब्राह्मण जातवान मित्र नाहीत काय ?

मुलगी = बाबा तो माझा मित्र आहे रोज फक्त आम्ही बस स्थानकावरच बोलतो .

जोशी काका = या नंतर दिसायचे नाही , तो टपोरीगिरी करत फिरताना दिसतो .

मुलगी = नाही बाबा तुमचा काही गैर समाज होतो आहे . तो टपोरीगिरी नाही करत MBBS अखेरच्या वर्षाला आहे .

जोशी काका = असे आहे काय , खरच ! मग त्याला रोज आपल्या बेड रूम मध्ये घेवून बसत जा . बाहेर बरे नाही दिसत ते पाहण्या करता .

'' अर्जुन पंडित'' भटा चे विधान करतो खंडित

ब्राह्मण या देशाचा नसून परकीय आहेत

१८९८ साली कारावासात असताना टिळकाने ऋग्वेदाचा अभ्यास केला . '' अर्कीटीक होम इन वेदाज "" या ग्रंथात आर्यांचे मुल वस्तीस्थान उत्तर ध्रुवावरचे , असा सिद्धांत टिळकानेच मांडला आहे . याचाच अर्थ आर्य हे परदेशातून आलेले व पुढे हेच आर्य मुनुवादी भट - ब्राह्मण झाले. म्हणूनच ब्राह्मण या देशाचा नसून परकीय आहेत . त्यांना भारतभूमीविषयी आदर असण्याचे करांच नाही . औरंगजेबाने जेव्हा हिंदू वर जीजीया कर लावला त्या वेळेस ब्राह्मनाणे मात्र या करातून स्वताला मुक्त करून घेतले. औरंजेबास ब्राह्मनांनी पटउन देण्यात यश मिळवले कि ब्राह्मण हे हिंदू नसून त्यांच्याच सारखे परकीय आहेत .

म्हणा की बामनांनो....

म्हणा की बामनांनो....
**********************
अमेरिकेत गोर्यांनी ज्या प्रकारे पुन्हा पुन्हा काळ्यांची माफ़ी मागितली अगदी त्याच प्रकारे आमची माफ़ी मागा.
१.आम्ही चार्वाकांची जगासमोर जाहीर माफ़ी मागत आहोत.त्यांचे ग्रंथ नष्ट केल्याबद्दल
२.आज आम्ही समस्त ब्राह्मण लोक सम्राट हरण्याक्ष,सम्राट हिरण्यकश्यप आणि सम्राट बळीराजा यांची माफ़ी मागत आहोत.कारण आमच्याच पुर्वजांनी कपटाने त्यांचा खुण केला.
३.म्हणा की,आम्ही ब्राह्मण लोक महान तथागत बुद्धांची माफ़ी मागत आहोत.कारण आम्ही त्यांचा धम्म संपवला, धम्मात तुकडे पाडले,भिक्खुंच्या कत्तली केल्या म्हणून.
४.आम्ही महान तथागत बुद्धांची माफ़ी मागत आहोत.ज्या महान तथागत बुद्धांनी समतेचा मार्ग सांगुन इश्वराचे अस्तित्व नाकारले त्यांनाच आम्ही स्वहितासाठी इश्वराचा अवतात बनवले.
५.आज आम्ही पश्चाताप व्यक्त करत आहोत.कपटाने ब्रह्द्रथाची हत्या केल्याबद्दल.
६.आम्हाला दुख आणि खेद आहे,याच काळात आम्ही तुम्हाला माणुस म्हणून नाकारणारी मनुस्म्रुती लिहिली.महिलांना गुलाम करणारी व्रत्तवैकल्य उपासतापास निर्माण केले.
७.आम्ही छत्रपती शिवरायांची आज माफ़ी मागत आहोत.त्यांना जिवंतपणी आम्ही त्रास दिला.आम्ही त्यांना शुद्र ठरवून राज्याभिषेकला विरोध केला.
८.खरच अगदी कळकळून .ह्रुदयातून आम्ही छत्रपती संभाजी राजेंची माफ़ी मागत आहोत.त्यांचा अमानुष छळ केला.ज्या राजाच्या पराक्रमाला जगामध्ये तोड नाही अशा राजाची बदनामी आम्ही केली.
९.सयाजीराव गायकवाड आणि शाहू महाराज यांच्या तोंडावर आम्ही त्यांचा शुद्र म्हणूण अपमान केला माफ़ी असावी.
१०.राष्ट्रपिता जोतिराव फ़ुले आणि सावित्रीमाता यांची आम्ही माफ़ी मागत आहोत.
११.भारतीय राज्यघटनेचे शिल्पकार युगप्रवर्तक विश्वभुषण भारतरत्न डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या महाडच्या सत्याग्रहीवर आम्ही दगडफ़ेक केली.त्यांना संसदेत येण्यास विरोध केला,माफ़ी असावी.
१२.तमाम बहुजन समाजाचा मेंदू गुलाम केला.त्यांना खोट्या कर्मकांडात अडकवले आणि समाजाची प्रगती खुंटवली माफ़ी असावी.
१३.एकलव्य आणि शंबुक यांची गुणवत्ता आम्ही नाकारली माफ़ी असावी.
१४.पार्वतींची,जिजाऊंची आम्ही बदनामी केली माफ़ी असावी.
१५.आम्ही ब्राह्मण जातीने आमच्या पुर्वजांनी केलेल्या चुकांची माफ़ी मागत आहोत.
१६.आम्ही जगदगुरु संतश्रेष्ठ तुकाराम महाराज यांची माफ़ी मागत आहोत कारण आम्ही त्यांची मौल्यवान गाथा नष्ठ केली.
१७.आज आम्ही ब्राह्मण वर्ग सर्व संतांची माफ़ी मागत आहोत.कारण सर्वांना आम्ही खुप छळले.
१८.आम्ही सर्व मराठ्यांची जाहीर माफ़ी मागत आहोत.आम्ही त्यांचा तेजस्वी इतिहास नासवला.ज्यांच्या जिवावर आम्ही जगलो आजपर्यंत त्यांच्याशीच गद्दारी केली.
१९.शिवरायांची आणि सर्व शिवप्रेमींची माफ़ी मागत आहोत कारण आमच्या नालायक पेशव्यांनी मानवतेला कलंक फ़ासणारे काम केले.शिवशक बंद पाडून मुस्लिमांचा फ़सली शक सुरु केला.
२०.आम्ही रयतेचा राजा लोककल्याणकारी राजर्षी छत्रपती शाहू महाराजांची जाहीर माफ़ी मागत आहोत कारण आमच्या सनातनी धर्मवेड्या टिळकाने शाहू राजांना शुद्र ठरवून वेदोक्ताचा अधिकार नाकारला.
२१.आम्ही आज हे सर्व भाकड साहित्य जाळून टाकत आहोत.आज आम्ही ब्राह्मण वर्ग समतावर्धक वर्तन करू.उचनिचता आम्ही पाळणार नाही.आम्ही आमच्या खोट्या ब्राह्मणत्वाचा त्याग आज केला.
तेंव्हा ब्राह्मणांनो एवढे तरी माणुस म्हणून करा.जाहीर माफ़ी मागा आमची.सोडा हा घमेंडीपणा अजुनही वेळ गेलेली नाही.बघा जगाकडे, जग नव्या नव्या विज्ञानाने जात आहे.आम्हालाही या सगळ्यामध्ये मजा नाही.आम्हालाही आमची उर्जा वाया घालवायची नाही.जाळा तुमचे ग्रंथ.
एक लक्षात घ्या ब्राह्मणांनो आज मराठ्यांमध्ये कर्तबगारी-मर्दुमकी-युद्धनैपुण्य-शौर्य-साहस-धाडस-नेत्रुत्व इ.परमोच्च गुण ठासून भरलेले आहेत.त्यामुळे तुमचे कुटीलता-लंपटता-चोमडेपणा-दुतोंडीपणा-हावरटपणा-मतलबीपणा-अप्सरा तंत्र इ.दुर्गुण खपवून घेतले जाणार नाहीत.हे सुख तुम्हाला जास्त काळ उपभोगता येणार नाही.कारण तुम्ही आमच्यापासून हिसकावलेले "लेखणी" हे शस्र आता आम्हीही धारण केले आहे.असे-तसे नाही.ते कसे,कुठे,किती आणि कोणाविरुद्ध वापरायचे याचे सर्वांगिण व परिपुर्ण ज्ञान घेऊनच आम्ही रणमैदानात उतरलो आहोत.लवकरच तुमचे ब्राह्मणी कर्मकांडांचे वास्तुपुराण गुंडाळून युरेशियाकडे फ़टके मारून फ़ाटक्या धोतरानिशी पळून जाण्याची वेळ तुमच्यावर येईल हे लक्षात ठेवा.

बाटलेले कोकणस्थ ब्राह्मण आणि मटन...एक अतूट नाते !

बाटलेले कोकणस्थ ब्राह्मण आणि मटन...एक अतूट नाते !

मुळचा पवित्र चितपावन कोकणस्थ ब्राह्मण आणि त्यांचे पवित्र जानवे यांचे नाते अतूट होते. तीन धाग्यांनी बनलेले आणि ब्राह्मणांनी धारण केलेले पवित्र जानवे हे सरस्वती, लक्ष्मी आणि महाकाली यांचे प्रतिक मानले जाते. परंतु आजचे हे बाटलेले कोकणस्थ ब्राह्मण जानाव्याचे पावित्र्य राखत नाही. आपले जानवे खुंटीला टांगून ही जमात निर्लज्यपणे सर्रास मटन-मास खाताना दिसते. एवढ्यावरच यांचे भागात नाही तर हिंदू धर्मात क्षत्रीयानांही जे मांसाहार वर्ज्य आहेत असे वराह म्हणजे डुकराचे मटन (Pork), गाय-बैल यांचे मटन (Beef) यांच्यावरही हात साफ करायला ह्या बाटलेल्या जमातीला लाज वाट नाही (वराह हा दशावतारापैकी विष्णूचा तिसरा अवतार मनाला जातो, तर गाय ही ३३ कोटी देवतांची माता मानली जाते).

आज बाटलेले कोकणस्थ ब्राह्मण आणि मटन...यांचे एक अतूट नाते जमले आहे. पुण्यात तर ज्या ठिकाणी ब्राह्मण समाजाची संख्या जास्त आहे अशा ठिकाणीच मटणाची दुकाने व कोल्हापुरी मटणाची हॉटेल्स जोरात चालतात, यात अतिशयोक्ती नाही. खालील तपशील पहा.

सदाशिव पेठ : हॉटेल पुरेपूर कोल्हापूर 

कर्वेनगर : हॉटेल पुरेपूर कोल्हापूर 

हिंगणे : हॉटेल कोल्हापुरी रस्सा मंडळ

कोथरूड : हॉटेल कोल्हापूर दरबार 

मॉडेल कॉलनी : हॉटेल कोल्हापुरी स्पेशल 

चिंचवड : हॉटेल लई भारी कोल्हापूरी 

सदाशीव पेठेतील 'पुरेपूर कोल्हापूर' नावाच्या हॉटेलमध्ये तर म्हणे ब्राह्मणांमुळे बाकी ग्राहकांना दररोज रांग लावून थांबावे लागते. या ब्राह्मणांमुळेच मटणाचे भाव गगनाला भिडले आहेत असे म्हटले जाते. ब्राह्मणांच्या या मटनखाऊ स्वभावामुळे एका ब्राह्मण सुहासिनीने घेतलेला एक मिष्कील उखाणा पहा..

"मटणाच्या दुकानात ब्राह्मणांची गर्दी, मटणाच्या दुकानात ब्राह्मणांची गर्दी, 

चिकन-सूप पाजते मी, चीमण रावांना झाली सर्दी !!

21व्या शतकातील भटाचे मनोगत.

भाग-1

||परशुराम प्रसन्न|| वर्तमानात सत्यशोधक चळवळीचा प्रभाव इतका वाढलाय कि आमच्या पोटा-पाण्याचा धंदा जवळ-जवळ बंदच झालाय. आमच्या बामण पुर्वजान्नी हिन्दु नावाचा मुखवटा लावुन बामणी धर्म लिहीला. त्या बामणी धर्मात आम्ही 'उच्च' होतो आणि आम्हाला आमच्या बामणी धर्माने फुकटात प्रतिष्ठेने जगायची सोय(बामणी धर्माने बामणान्ना दिलेल आरक्शण) करुन दिली होती.

पण शाहुराजे,महात्मा फुले आणि डॉ.बाबासाहेबान्नी आम्हाला आणि आमच्या बामण धर्माला जगासमोर 'नागड' केल आणि आमचा बामणी-कावा जगासमोर आला.

आणि आता तयान्च्या विचारान्चे अनुयायी आम्हा बामणान्ना सळो कि पळो करुन सोडत आहेत. आम्हाला खुप राग येतो या सत्यशोधक चळवळीचा. आता आम्हीही कंबर(?) कसली. बहुजन,बौध्द,मुस्लिम,ख्रिश्चन आणि आम्हा बामणान्ना सोडुन इतर सर्व जाती-धर्माचे लोक विचार-आचाराने एक झालेत. त्यामुळे आम्ही 'हिन्दु' बामणी धर्म संकटात सापडलाय अशी आवई उठवतोय. याकामी आम्ही अभिनव भारत संघटना, बामणसेना1&2(बाळ ठाकरे प्रणित आणि राज ठाकरे प्रणित),आर.एस.एस,भाजप,श्रीराम सेना,ए.एस.बी आणि इतर बामणी सेना व संघटना यान्चा उपयोग करतोय.

फेसबुकवर आम्ही बहुजन आणि ब्राह्मणेत्तर धर्मातली नाव वापरुन आम्हा बामणान्ना वाळीत टाकुन एक झालेल्या समाजात फुट पाडण्याच काम करीत आहोत.

आणि हो महत्वाच सान्गायचच राहील. आम्ही या एक झालेल्या समाजात फुट पाडण्यासाठी एक नव्हे, दोन नव्हे तर तब्बल 19 बॉम्बस्फोट घडवलेत या देशात. अजुन सिध्द नाही झाले पण आमचा बामणी गोतावळा जेलात सडतोय अजुन निकालाच्या प्रतिक्शेत. आत्ता बोला!

आम्ही बामण फक्त डाळ-भातच खात नसुन कधी चोरुन तर कधी खुलेआम 'वशाट' खातो याची तुम्हाला खात्री झाली असेलच.

आमचा 'बामणी' धर्म लाथाडुन आमच्या बामणी धर्माने आम्हाला दिलेल्या विनाकष्ट फुकट जगण्याच्या आरक्शणावरच घाला घातलाय राव सत्यशोधक चळवळीने.

उपजत बुध्दीमान,मेहनती आणि धाडसी समाजाला आम्ही 'क्शुद्र' समजत होतो कारण ते प्रत्येक गोष्टीत आमच्यापेक्शा श्रेष्ठ आणि ज्येष्ठ होते. परंतु आम्ही जातीव्यवस्था आणि बामणी धर्मव्यवस्था निर्माण करुन नेहमीच दुय्यम वागणुक दिली आणि त्यान्चा आर्थिक व सामाजिक विकास झाला नाही. डॉ.बाबासाहेबान्नी त्या समाजाला 'आरक्शण' दिल्याने त्यान्चा विकास होतोय. आणि हे बघुन आमची *न्ड जळतेय.

आमच्याशिवाय यान्चा 'माणुसकी'चा धर्म आम्हा बामणान्ना सोडुन सुखा-समाधानाने राहुच कसा शकतो? या विचाराने रात्र-रात्र झोप येत नाही आम्हाला.

रामदास

रामदासाला छत्रपति शिवरायांचा 'गुरु' म्हणून थापन्याचा प्रयत्न रामदासी सातत्याने करित आहेत.काय तर म्हणे.....! रामदासाने छत्रपति शिवरायांना 'स्वराज्य' स्थापन्यासाठी प्रेरणा दिली.खरे तर.....! प्रेरणा-आशिर्वाद तर सोडाच पण, या रामदासाची आणि छत्रपति शिवरायांची कधी ही भेट सुध्दा झालेली नाही.रामदास हा छत्रपति शिवरायांचा 'गुरु' तर नाहीच.नाही.पण हा रामदास विजापुरच्या आदिलशहाचा व औरंगजेबाचा 'हेर' मात्र नक्कीआहे.तसेच रामदासाने 'रामदासी पंथ' ही आदिलशाहितच स्थापन केला होता.त्या बाबत आनंद घोरपडे लिहितात,"शिवाजिराजांच्या राज्य स्थापनेचा प्रारंभ १६४५ च्या सुमारास झाला हे वर आलेच आहे.त्यांची राजमुद्रा असलेले पहिले निर्णायक पत्र १६४६ चे (१५-पृ.१९) या रामदासी पंथाची स्थापना १६४९ ची (१५-पृ.३१) हा कालानुक्रम पाह्ताही शिवाजीची राज्यनिर्मितिची प्रेरणा समर्थंची नव्हेच.हा रामदासी पंथही त्यांनी आदिलशाहित स्थापला जेथे राजांचा कोणत्याही प्रकारचा अधिकार व संबंध पोहोचत नव्हता,व चाफळ देवस्थानचे पहिले विश्वस्त शिवाजिराजांचे शत्रु होते.विजापूर पातशाहिचे दोन बडे अंमलदार मुरार जगदेव आणि बाजी घोरपडे यांनीच रामदासांच्या नव्या देवस्थानाला काही स्वत:च्या जमिनी व काही विजापूर दरबारा मार्फत इनाम दिल्याचा उल्लेख आहे.(२०-पृ.३७) रामदासाचे ठोसर घराणे मुधोळच्या घोरपडे घराण्याचे आश्रित होते." (संदर्भ:-शिवछत्रपति समज : अपसमज,लेखक-आनंद घोरपडे.पान.नं.५८)

तळपते शिवबाची तलवार

तळपते शिवबाची तलवार

४०० वर्षांपूवी माझ्या राजाने स्वप्न पाहीलं होत की माझा प्रत्येक मावळा हा प्रत्येक क्षेत्रात वरचढ असावा..

माझ्या मावळ्याकडे बघून दिल्लीचा दिल्लीश्वर सूध्दा झूकावा. पण आज घड्तंय काय?

स्वत:ला मराठा म्हणवून घेणारे पूढारी दिल्लीच्या दिड-दमडी नेत्यासमोर पट्पटा वाकत आहेत आणि ज्या शिबबानी कधी एकदा आग्रा येथे सन्मानाचे स्थान औरंग्याने म्हणजे दिल्लीश्वराने दिले नाही म्हणून लालबूंद होबून दरबारातून ताड्कन निघाले त्यांचे बारसदार आहोत हे बिसरून शिबरायाचा अपमान करताहेत..

मराठ्यांना आरक्षण देतानाही दूसरे नाराज होतील या भीतीने जगताहेत..

यांच्या ढूंगणावर २०१४ च्या निवड्णूकामध्ये लाथा घालणार आहात की नाही?

-(धन्यवाद, Dattatri Katkar जी)

संभाजी ब्रिगेड.

संभाजी ब्रिगेड.

पवार साहेब आपल्याच सरकारने आर्थिक निकषानुसार मराठा आरक्षन देता येत नाही म्हणून मागणी फेटाळली होती हे विसारायाय कि काय का फक्त मतांच्या बेरजेसाठी ????

पवार राज्यातील निवडणुका आल्या कि जातीचे राजकारण करू पाहत आहेत. इतर वेळी विकासावर बोलणारे पवार काका आता मात्र आरक्षण विषयावर बोलू लागलेत. राजू शेट्टीनी ऊस दर आंदोलन केले तेव्हा सुद्धा पवार काकांनी जात काढली होति. पवारांच्या चमच्यांनी आता तरी विचार करावा, पवार किती दिवस मराठा समाजाची चेष्टा करत राहणार. ज्या मराठ्यांनी मोठ्या विश्वासाने पवारांना मोठे केले, डोक्यावर घेतले तेच पवार मराठ्यांचा कानात मुतायला सुद्धा कमी पडणार नाहीत असे दिसते. डर्टी पोलिटिक्स कंटिन्यूज…………………………

ज्या दिवशी महाराष्ट्रात मराठ्यांची नेत्यांची टक्केवारी कमी होईल त्यादिवशी सगळेच नेते मग तो कुणीही तीसमारखान असू द्या मराठा समाजाचे तळवे चाटत फिरेल. याची झलक २०१४ ला दाखवून द्या मग पहा आम्ही असे बोललोच नव्हतो असे हे लबाड लांडगे म्हणतील.

मराठा समाजातील नेत्यांची टक्केवारी कमी करा..........

मराठ्यांचे नेते, मराठ्यांचे तारणहार, the great Maratha, जाणता राजा, मराठ्यांचा पक्ष असणाऱ्या राष्ट्रवादीचे राष्ट्रीय अध्यक्ष मा. शरदचंद्रजी पवार यांना ठाऊक आहे की "जोड्याने हाना पण पाटील म्हणा " अशी मानसिकता असणारे मराठे काहीही झाले तरी उमेदवाराची जात पाहूनच मतदान करतात.(हा मराठ्यांचा जातीयवाद नव्हे काय?) मग त्यांच्या मागण्या मान्य करण्याची गरजच काय? 

निवडणुकीत मराठा उमेदवार दिला की मराठा समाज झकमारत, डोळे झाकून त्याला मतदान करतो मग त्यांचे लांगुनचालन करण्याची गरजच काय?

........मग लांगुनचालन कुणाचे करायचे? तर दादोजी कोंडदेव प्रकरणी पुतळा काढल्यामुळे ज्यांची मने दुखावली त्यांच्या शेंड्या कुरवाळायच्या म्हणजे २०१४ ची निवडणूक सोपी जायील.

मराठा समाजाने आतातरी जागे होऊन शपथ घेतली पाहिजे की आपली मते non मराठा उमेदवारालाच दिली पाहिजेत. कारण मराठा समाजाच्या जातीयवादी मतदानामुळेच महाराष्ट्रात मराठ्यांची सत्ता असल्याचे फसवे चित्र निर्माण झाले आणि सर्वात जास्त नुकसानही मराठा समाजाचेच झाले. सांगताही येत नाही आणि सहनही होत नाही अशी अवस्था सामान्य मराठ्यांची झाली. इतर जातीतील नेतेच मराठा समाजाचे कल्याण करू शकतात.

ज्यांना आपले समजले त्यांनी कसे समाजावरच तंगडे वर केले हे आपण पहिलेच आहे मग आतातरी आपण सुधारणार आहोत की नाही? 

ज्या दिवशी महाराष्ट्रात मराठ्यांची नेत्यांची टक्केवारी कमी होईल त्यादिवशी सगळेच नेते मग तो कुणीही तीसमारखान असू द्या मराठा समाजाचे तळवे चाटत फिरेल. याची झलक २०१४ ला दाखवून द्या मग पहा आम्ही असे बोललोच नव्हतो असे हे लबाड लांडगे म्हणतील.

डॉ. बालाजी जाधव, औरंगाबाद

माझ्यात ( कावळ्यात ) आणि बामनात काय साम्य

माझ्यात ( कावळ्यात ) आणि बामनात काय साम्य वाटते
मी:शाहाकारी & मांसाहारी दोन्ही आहे मी चांगले मांस आणि सडलेले मांस दोन्ही खातो
बामन :बामन शाहाकारी आणि मांसाहारी दोन्ही आहेत गाय हमारी माता है म्हणतात आणि त्याच गाईला यज्ञात कापून खातात
स्वताच्या आईशी बहिणीशी ,भावाशी पित्याशी यौन संबध ठेवायचे आणि स्वताला भूदेव म्हणवून घ्यायचे हेच बामन लहान मुलाची जन्म कुडली पण काढतात आणि मेलेल्या माणसाचे तेरावे पण करतात म्हणजे बामन दुटप्पी असतात अप्सरा तंत्र वापरणारे बामनाकडून तुह्मी कुठली संस्कृती शिकणार आहात ?
पिंडावरचा कावळा काव काव काव 

हिदुइजम धर्म या कलंक

वैदिक काल में पिता-पुत्री संबंध उचित माने जाते थे

विनोद होसलेवाला Wednesday November 02, 2011

128

हिदुइजम धर्म या कलंक दे सौजन्य से :- 

वैदिक समाज में मादक द्रव्यों व नशों का प्रयोग,व्यसन, जुआ, जादू-टोना, अनैतिकताएं, अन्धविश्वास और मूर्खतापूर्ण रूढ़ियाँ व्यापक थीं. बौद्धकाल पूर्व के आर्यों में लैंगिक (sexual ) अथवा विवाह-संबंधों के प्रति कोई प्रतिबन्ध नहीं था. वैदिक समाज में पिता-पुत्री और बाबा-पोती में मैथुन समंध उचित माने जाते थे. वसिष्ठ ने अपनी पुत्री शतरूपा से विवाह रचाया, मनु ने अपनी पुत्री इला से विवाह किया, जहानु ने अपनी बेटी जहान्वी से शादी की, सूर्य ने अपनी बेटी उषा से ब्याह किया । धहप्रचेतनी और उस के पुत्र सोम दोनों ने सोम की बेटी मारिषा से संभोग किया. दक्ष ने अपनी बेटी अपने ही पिता ब्रह्मा को विवाह में दी और इन वैवाहिक-संबंधों से नारद का जन्म हुआ. दोहित्र ने अपनी २७ पुत्रियों को अपने ही पिता सोम को संतान-उत्पत्ति के लिए सौंपा.

आर्य खुले आम सब के सामने मैथुन करते थे. ऋषि कुछ धार्मिक रीतियाँ करते थे जिन्हें वामदेव-विरत कहा जाता था. ये रीतियाँ यज्ञ-भूमि पर ही की जाती थी. यदि कोई स्त्री पुरोहित के सामने सम्भोग करने की इच्छा प्रकट करती थी तो वह उसके साथ वहीँ सब के सामने मैथुन करता था. उदाहरांत: पराशर ने सत्यवती और धिर्घत्मा के साथ (यज्ञ-स्थल ही पर) सम्भोग किया." आर्यों में योनि नामक एक प्रथा प्रचलित थी.योनि शब्द का जैसा अर्थ अब लगाया जाता है वैसा शुरू में नहीं था शब्द योनि का मूलत: अर्थ है - घर. अयोनी का अर्थ है ऐसा गर्भ जो घर के बाहर ठहराया गया हो. अयोनी-प्रथा में कोई बुराई नहीं मानी जाती थी. सीता और द्रोपदी दोनों का जन्म अयोनि (यानी घर से बाहर) हुआ था."

आर्यों में औरत को भाड़े (किराये) पर दिया जाता था. माधवी की कहानी इस का एक स्पष्ट प्रमाण है. राजा ययाति ने अपनी बेटी माधवी को अपने गुरु गालव को भेंट में दे दिया. गालव ने माधवी को तीन राजाओं को भाड़े पर दिया. इस के पश्चात गालव ने माधवी का विवाह विश्वामित्र से कर दिया वह विश्वामित्र के पास उस समय तक रही जब तक उस ने एक पुत्र को जन्म नहीं दिया, यह सब कुछ होने के बाद गालव ने माधवी को वापिस लेकर उसे उसके पिता को लौटा किया."

शब्द कन्या का अर्थ भी वह अर्थ नहीं जो अब लगाया जाता है. वैदिक काल में कन्या का अर्थ था वह लड़की जो किसी भी पुरुष के साथ सम्भोग करने में स्वतन्त्र है. कुंती और मत्स्यगंधा के उदाहरण से यह स्पष्ट है. कुंती का पांडू के साथ विवाह होने से पूर्व उसके कई बच्चे पैदा हुए. मत्स्यगंधा ने भीष्म के पिता शांतनु के साथ विवाह करने से पूर्व मुनि पराशर से सम्भोग किया. आर्य बढ़िया संतान पैदा करवाने के लिए अपनी औरतों को देव नामक एक वर्ग को सौंपते थे. सप्तपदी की प्रथा का भी इसी रीति से आरम्भ हुआ. विवाह मंडप में जो वधू पवित्र अग्नि के इर्दगिर्द सात चक्कर काट देती थी, उसे देव से मुक्त करार दे दिया जाता था और ऐसा होने पर वर उसे ले जा सकता था.

आर्य पशुओं से भी सम्भोग करते थे. दाम ने हिरनी से और सूर्य ने घोड़ी से सम्भोग किया. अश्वमेध यज्ञ में औरत का मृत घोड़े से सम्भोग कराया जाता था."(देखें, महाराष्ट्र सरकार द्वारा प्रकाशित, डॉ.बाबासाहब आंबेडकर राइटिंग्स एंड स्पीचेज़ खंड ३ के पृष्ठ १५३-१५७) स्वामी दयानंद ने, यजुर्वेद भाष्य (पृष्ठ ७८८) में लिखा है: अश्विम्याँ छागेन सरस्वत्यै मेशेगेन्द्रय ऋषमें (यजुर्वेद २१/६०) अर्थात: प्राण और अपान के लिए दु:ख विनाश करने वाले छेरी आदि पशु से, वाणी के लिए मेढ़ा से, परम ऐश्वर्य के लिए बैल से-भोग करें. वेदों में दर्ज कुछ और नमूने अश्लील नमूने :-वेदों में दर्ज कुछ और नमूने अश्लील नमूने :-इन्द्राणी कहती है :- न सेशे .................उत्तर: (ऋगवेद १०.८६.१६) अर्थ :- हे इन्द्र, वह मनुष्य सम्भोग करने में समर्थ नहीं हो सकता, जिसका पुरुषांग (लिंग) दोनों जंघाओं के बीच लम्बायमान है वही समर्थ हो सकता है, जिस के बैठने पर रोमयुक्त पुरुषांग बल का प्रकाश करता है अर्थात इन्द्र सब से श्रेष्ठ है. इस पर इन्द्र कहता है. न सेशे...........उत्तर. (ऋग्वेद १०-८६-१७)अर्थ :- वह मनुष्य सम्भोग करने में समर्थ नहीं हो सकता, जिसके बैठने पर रोम-युक्त पुरुषांग बल का प्रकाश करता है. वही समर्थ हो सकता है, जिसका पुरुषांग दोनों जंघाओं के बीच लंबायमान है। न मत्स्त्री.............................उत्तर:(ऋग्वेद १०-८६-६)अर्थ :- मुझ से बढ़कर कोई स्त्री सौभाग्यवती नहीं है. मुझ से बढ़कर कोई भी स्त्री पुरुष के पास शरीर को प्रफुल्लित नहीं कर सकती और न मेरे समान कोई दूसरी स्त्री सम्भोग के दौरान दोनों जाँघों को उठा सकती है. ताम.........................शेमम. (ऋग्वेद १०-८५-३७) अर्थ :- हे पूषा देवता, जिस नारी के गर्भ में पुरुष बीज बोता है, उसे तुम कल्याणी बनाकर भेजो, काम के वश में होकर वह अपनी दोनों जंघाओं को फैलाएगी और हम कामवश उसमें अपने लिंग से प्रहार करेंगे.

(वैधानिक चेतावनी :- आप सभी से प्रार्थना है की इस ब्लॉग में लिखे की घर में आजमाइश न करें तो अच्छा है वर्ना कुछ भी हो सकता है.इसे वेदों तक ही सिमित रहने दें फिर भी अगर कोई करता है उसका होस्लेवाला जिम्मेदार नहीं होगा. आजकल छोटी-छोटी बातों की वजह से नौबत तलाक तक पहुंच जाती है ये तो फिर बहुत ही बड़ी बात है.बाकी वेदों में दर्ज इस अश्लीलता के बारे में अवश्य लिखें लेकिन वेदों को पढ़ने के बाद। बिना पढ़े यह न कह दें कि ये सारी बातें मनगढ़ंत हैं।)

»»»»»»»»hech ka te ved je devanni Nirmaan kele ahe ?

 —

उत्पातांचा उत्पात आणि बडव्यांची भडवेगिरी ।

उत्पातांचा उत्पात . 
आणि बडव्यांची भडवेगिरी । 

माझे काही friend परभणीवरून पंढरपूर पाहण्यासाठी गेले होते .आज सकाळी ते विठ्ठल मंदिरात गेले असताना रांगेतील प्रत्यकालाच मंदिरातील भटजी विठ्ठलाचे दर्शन घेताना ५०० रू मागत होता . कहर तेव्हा झाला एका वृद्ध म्हातारीकडे पैसे नाहीत म्हणून ब्राह्मण पुजार्याने दर्शन न घेवूदेता त्या आज्जीला चक्क नारळाने मारले . लोकांनी आज्जीला बाहेर आणले ….भटजी पैसे गोळा कार्याला जाग्यावरच बसून . आमच्या मित्रांनी पुलीसांना सांगण्याचा प्रयत्न केला . पुलीसांनी "
"असे रोजच घडते …आम्हि काय तेच करत बसायचे का ?"म्हणून हाकलून दिले .

किती मज चढलाय भटांना …